華甄一本小說的完成，總帶給我許多的遐想。
這個(gè)故事中的女主角，“不貞新娘”柳青兒，遭人唾棄，受盡羞辱，結(jié)果，千夫所指的不貞女，卻是貞潔典范。
這只能說明一一傳言不可全信。
在如今社會(huì)風(fēng)氣大為開放的時(shí)代，貞潔問題仍被許多人視為“禁區(qū)”，其一部分原因是由于當(dāng)事者本身的“失貞”；有的則由于“因噎廢食”，不愿涉及如此敏感的話題。
說到貞潔觀，一般都是對(duì)女性而言，在這個(gè)問題上，男人一向受到寬容的對(duì)待，這方面華甄不覺得是源自于“重男輕女”的惡習(xí)，反而覺得那有其社會(huì)性。
先從歷史說起。
在古代社會(huì)(無論東方還是西方)，自有父系社會(huì)起，隨著人類的進(jìn)步，女人的貞潔被越來越高的道德標(biāo)準(zhǔn)約束著。
因?yàn)槟菚r(shí)人們的生活水準(zhǔn)低，生養(yǎng)一個(gè)孩子很不容易，出生就夭折不算稀奇，活到五十已是“高壽”，因此，每個(gè)家庭都非常重視傳宗接代。
女人天生擔(dān)負(fù)著生養(yǎng)后代的責(zé)任，如果女人不貞，則子女就可能“父不詳”，如此一來，宗法制度就亂了。
誰的兒子接誰的班。
誰的子孫續(xù)誰家的香火。
這是人類進(jìn)步的一個(gè)表現(xiàn)，為了確保家族血統(tǒng)的純正，保證每個(gè)孩子出生清楚，社會(huì)要求女人守貞。
到了現(xiàn)代社會(huì)，貞潔觀依然重要，因?yàn)殡S著社會(huì)文明程度的提高，科學(xué)水準(zhǔn)的發(fā)展，先賢們發(fā)現(xiàn)，要保證社會(huì)進(jìn)步，就必須提高人口素質(zhì)。
近親結(jié)婚的后代，已經(jīng)被證實(shí)絕大多數(shù)是弱智或天生殘障，甚至壽命不長(zhǎng)，這關(guān)系到人類滅種的大問題，因此，弄清每個(gè)人的出生血統(tǒng)很重要，隨之而來的，是對(duì)女人貞潔的要求。
由這些不難看出，在古代社會(huì)，當(dāng)一個(gè)男人結(jié)婚時(shí)，要求新娘是“處女”，這是再自然不過的，因?yàn)椴回懙呐送鶎儆凇暗赖碌拖隆钡囊蝗�，這樣很難保證她生下的孩子是自己的，就算女人后來不再紅杏出墻，但男人心里總會(huì)有些小疙瘩。因此，為了避免將來的麻煩，干脆在結(jié)婚前明確要求非處女不娶。
現(xiàn)代社會(huì)中，許多男人也有“處女情結(jié)”，但是否出于優(yōu)生學(xué)的考量，則尚不在華甄思考的范圍內(nèi)。
最近，我到法國(guó)旅游，很喜歡巴黎的優(yōu)雅和悠閑，與紐約的喧囂和擁擠相比，巴黎顯得清凈而閑適。
在紐約第五大道，基本上看不到漫步閑逛的當(dāng)?shù)厝�，可是在巴黎香榭爾大道，到處是站站走走，喝茶飲咖啡的巴黎人，做個(gè)悠哉悠哉的巴黎人確實(shí)很過癮。
不過，我在巴黎游覽凡爾賽宮時(shí)，有個(gè)趣味的發(fā)現(xiàn)。
在參觀路易國(guó)王的皇后寢宮，我看到在皇后臥室的大床前，專門設(shè)置了一條長(zhǎng)廊，注明那是皇后生孩子時(shí)，眾人臣“監(jiān)產(chǎn)”的區(qū)域。
我與那張大床合影，又在那條長(zhǎng)廊上拍照，并在設(shè)身處地地想了想后，深為那個(gè)可憐的女人哀嘆。
想想看，皇后生孩子，該是多么隆重的事兒啊！不是該受到保護(hù)嗎？何況皇后是何等尊貴的人物，更應(yīng)該有隱私才對(duì)，可是法國(guó)人為了確定王子或公主身份正確，于是，不管是皇后還是平民，都得當(dāng)著一屋子的男人面前生孩子，這真夠難堪的。
在中國(guó)古代，皇后生產(chǎn)同樣有特定官員到場(chǎng)，并詳細(xì)記錄，不過，多少還有布簾子遮蔽，給生產(chǎn)的女人一些隱私，如此看來，我們的祖宗，比法國(guó)人更有人性些。
由此可見，強(qiáng)調(diào)女人的貞潔，并不一定是重男輕女的觀念使然，如果上天讓男人承擔(dān)生育后代的責(zé)任，那么，被掛在貞潔標(biāo)竿上的，就是可憐的男人啦！
以上都是在寫作“不貞新娘”時(shí)，偶得的一些體會(huì)，當(dāng)作后記寫在這里，無論是糟粕還是精華，都愿與讀者朋友們分享。
最后，祝大家夏安，我們下個(gè)故事再見啰！
華甄 二00九年七月